अशोक के फूल

मुझे मानव जाति की दुर्दम-निर्मम धारा के हजारों वर्ष का रूप साफ दिखाई दे रहा है। मनुष्य की जीवनी-शक्ति बड़ी निर्मम है, वह सभ्यता और संस्कृति के वृया मोहों को रौंदती चली आ रही है। न जाने कितने धर्माचारी, विश्वासों, उत्सवों और व्रतों को धोती बहाती यह जीवन धारा आगे बढ़ी है। संघर्षों से मनुष्य ने नई शक्ति पाई है। हमारे सामने समाज का आज जो रूप है, वह न जाने कितने ग्रहण और त्याग का रूप है। देश की जाति की विशुद्ध संस्कृति केवल बाद की बात है। सब कुछ में मिलावट है, सब कुछ अविशुद्ध है। शुद्ध केवल मनुष्य की दुर्बम जिजीविषा (जीने की इच्छा)। वह गंगा की अबाधित-अनाहत धारा के समान सब कुछ को हजम करने के बाद भी पवित्र है । सभ्यता और संस्कृति का मोह क्षण-भर बाधा उपस्थित करता है, धर्माचार का संस्कार थोड़ी देर तक इस धारा से टक्कर लेता है, पर इस दुर्दम धारा में सब कुछ बह जाते हैं। जितना कुछ इस जीवनी-शक्ति को समर्थ बनाता है, उतना उसका अंग बन जाता है, बाकी फेंक दिया जाता है। धन्य हो महाकाल, तुमने कितनी बार मदनदेवता का गर्व खण्डन किया है, धर्मराज के कारागार में क्रान्ति मचाई है, यमराज के निर्दय तारल्य को पी लिया है, विधाता के सर्वकर्तृत्व के अभिमाने को चूर्ण किया है !
(क) मनुष्य की जीवनी-शक्ति कैसी है?
उत्तर-(क) मनुष्य की जीवनी-शक्ति बड़ी ही निर्मम है।
(ख) महाकाल क्यों धन्य है?
उत्तर-(ख) महाकाल मदनदेवता का गर्व खण्डित करने वाला है, उसने अनेक बार ऐसा किया है, यमराज के बन्दीगृह तक में क्रान्ति मचाई है अतः वह धन्य है।
(ग) ‘अनाहत’ और ‘कारागार’ का क्या अर्थ है?
उत्तर-(ग) ‘अनाहत’ शब्द ‘अन + आहत’ से बना है अर्थात जो आहत न हो, भली-भाँति सुरक्षित, निर्बाध बहने वाली धारा । ‘कारागार’ का अर्थ है-जेल अथवा बन्दीगृह ।
(घ) लेखक को क्या स्पष्ट दिखाई दे रहा है?
उत्तर-(घ) लेखक को मानव जाति की अदम्य कठोर धारा के विगत पाँच हजार वर्षों का इतिहास स्पष्ट दिखाई दे रहा है।
(ङ) मनुष्य ने नई शक्ति किससे पाई है?
उत्तर-(ङ) मनुष्य ने संघर्षों से नई शक्ति पाई है
(च) समाज का वर्तमान रूप किसका प्रतिफल है?
उत्तर-(च) समाज का वर्तमान रूप मनुष्य के ग्रहण और त्याग का प्रतिफल है।
(छ)’धर्माचारों’ और ‘विश्वासों’ का अर्थ स्पष्ट कीजिए।
उत्तर-(छ) ‘धर्माचारों’ का अर्थ है- धार्मिक आचार-विचार तथा ‘विश्वासों’ का अर्थ है- आस्थाएँ ।
(ज) रेखांकित अंशों की व्याख्या कीजिए।
उत्तर-(ज) रेखांकित अंशों की व्याख्या- (i) मनुष्य की जीवनी-शक्ति बड़ी निर्मम है-
मानव की जीवन-शक्ति बड़ी ही निर्मम प्रतीत होती है। मानव की जीवन-शक्ति ने सभ्यता एवं संस्कृति के मिथ्या आकर्षणों को कुचल दिया है और वे लगातार आगे बढ़ रही है।
(ii) सब कुछ में……………………….भी पवित्र है-
यहाँ सब में मिलावट है कुछ भी पूर्णरूपेण शुद्ध नहीं है। इस मानव की जीवन जीने की इच्छा ही शुद्ध है, वह गंगा की भाँति निर्विघ्न एवं अविरल धारा की भाँति है। जैसे गंगा अपने में सब कुछ लीन करके भी पवित्र वैसे ही जीवनेच्छा अदम्य है, पावन है। सब कुछ अपने में समाहित करने वाली है।
(झ) उपर्युक्त गद्यांश के पाठ का शीर्षक और उसके लेखक का नाम लिखिए।
उत्तर-(झ) प्रस्तुत गद्यांश ‘अशोक के फूल’ पाठ से लिया गया है जिसके लेखक डॉ० हजारीप्रसाद द्विवेदी हैं।